"Vita mutatur non tollitur" |
Pośmiertne wystawy twórców nauki i kultury;
|
Ks. Józef Homerski (1922-2004) |
 |
Józef Homerski - sylwetka i publikacje |
|
 |
Ks. prof. dr hab. Józef Homerski, emerytowany profesor KUL, teolog, biblista, tłumacz i egzegeta Ksiąg Prorockich, zmarł 3 sierpnia 2004 w Nałęczowie. Uroczystości pogrzebowe odbyły się 4 i 5 VIII w Ochotnicy Górnej. Mszy św. pogrzebowej w kościele parafialnym przewodniczył ks. Biskup Pomocniczy Diecezji Tarnowskiej, Stanisław Budzik. |
|
| Curriculum vitae ks. prof. Józefa Homerskiego jest typowe dla tych wszystkich, którzy urodzili się przed II wojną światową i po jej zakończeniu musieli kontynuować przerwaną naukę. Józef Homerski urodził się 20 sierpnia 1922 roku w rodzinie rolników, Tomasza i Katarzyny, w Rożnowie w województwie nowosądeckim. Szkołę podstawową ukończył w Ochotnicy Górnej koło Nowego Targu. Potem uczęszczał do Państwowego Gimnazjum i Liceum w Tarnowie; naukę tam przerwał wybuch wojny… Czas wojny to czas pracy i kontynuacji nauki w tajnym nauczaniu w Brzesku. Dzięki temu zaraz po zakończeniu działań wojennych zdał egzamin przed Państwową Komisją Weryfikacyjną w Brzesku i uzyskał w maju 1945 roku świadectwo dojrzałości. W latach 1945 - 1948 odbył studia teologiczne w Instytucie Teologicznym w Tarnowie i równocześnie na Wydziale Teologicznym Uniwersytetu Jagiellońskiego. Zostały one ukoronowane stopniem magistra teologii na podstawie rozprawy 'Historyczność księgi Jozuego w świetle wykopalisk'. Święcenia kapłańskie otrzymał 20 czerwca 1948 roku z rąk ks. Biskupa Jana Stepy. Pierwsze dwa lata po święceniach przepracował jako wikariusz w Gorlicach, a następne trzy - jako notariusz Kurii Diecezjalnej w Tarnowie. W roku 1953 ks. Homerski rozpoczął studia specjalistyczne z zakresu Pisma Świętego w Sekcji Biblijnej Wydziału Teologicznego Katolickiego Uniwersytetu Lubelskiego, które 21 grudnia 1957 roku uwieńczył doktoratem z teologii biblijnej na podstawie rozprawy 'Charyzmat proroctwa w świetle tekstów powołania (Am 7. 14-15; Iz 6. 10-13; Jr 1. 4-16; Ez 1. 1-3, 15)'. Kim jednak byłby biblista, który nie ukończyłby jeszcze studiów w renomowanych ośrodkach biblijnych za granicą? Dlatego ks. dr Homerski udał się do Rzymu, gdzie w lalach 1958 - 1960 studiował Pismo św. w Papieskim Instytucie Biblijnym. W 1960 roku uzyskał stopień licencjata nauk biblijnych na podstawie rozprawy pod tytułem 'Κυριος της δοξης (l Kor 2. 8)'. W latach 1960 - 1961 studiował egzegezę Starego Testamentu i archeologię biblijną w École Biblique et Archéologique Française w Jerozolimie, gdzie otrzymał tytuł 'Eleve Titulaire de l'Ecole Biblique' na podstawie rozprawy 'Esechielis prophetae vaticinia contra Tyrum. Oraculum III (28, 1-10)'. Po trzech latach studiów w największych uczelniach biblijnych katolickiego świata ks. Homerski powrócił do kraju. Rozpoczął wykłady ze Starego Testamentu w Instytucie Teologicznym i w Wyższym Seminarium Duchownym w Tarnowie. Jednakże trudno sobie wyobrazić, by tak przygotowany biblista, mający za sobą zarówno studia krajowe, jak i zagraniczne był tylko wykładowcą w seminarium duchownym. Nic więc dziwnego, że ówczesny kierownik Sekcji Biblijnej Wydziału Teologicznego KUL zwrócił nań uwagę i podjął starania o jego zatrudnienie w lubelskiej uczelni. 27 czerwca 1961 roku Rada Wydziału Teologicznego podjęła jednomyślnie uchwałę, by zaangażować ks. Józefa Homerskiego w charakterze starszego asystenta Sekcji Biblijnej. Jednak ówczesne władze diecezjalne nie wyraziły się na ten angaż. Słuchacze nauk biblijnych w KUL musieli zadowolić się jedynie cyklem Jego wykładów na temat najnowszych wykopalisk w Palestynie. Nie zrażając się trudnościami, ks. Homerski oddawał się nadal pracy naukowej, publikując artykuły w różnych czasopismach i przygotowując swoją rozprawę habilitacyjną. W czerwcu 1968 roku otworzył przewód habilitacyjny w KUL na Wydziale Teologicznym. 25 marca 1971 roku odbyło się kolokwium habilitacyjne. Recenzentami rozprawy pt. 'Słowo Jahwe o narodach w Księgach Proroków Pisarzy' byli ks. prof. Stanisław Grzybek (ATK), ks. prof. Feliks Gryglewicz (KUL), ks. prof. Czesław Jakubiec (ATK) i ks. prof. Stanisław Lach (KUL). Ówczesne Ministerstwo Oświaty i Szkolnictwa Wyższego zatwierdziło tę habilitację 9 września 1971 r. Wreszcie 1 października 1972 roku ks. dr hab. Józef Homerski został zaangażowany przez KUL w charakterze adiunkta Katedry Egzegezy Starego Testamentu. 16 listopada 1972 roku Rada Wydziału Teologicznego wystąpiła do Senatu Akademickiego o mianowanie ks. Homerskiego docentem. Uchwałę tę Senat Akademicki zatwierdził 15 stycznia 1973 r., a rektor KUL, prof. dr Mieczysław A. Krąpiec OP wystąpił do Ministerstwa Nauki, Szkolnictwa Wyższego i Techniki o powołanie ks. dr hab. Józefa Homerskiego na stanowisko docenta w Katedrze Egzegezy Starego Testamentu KUL. Zatwierdzenie z Ministerstwa przyszło 31 maja i od 1 czerwca 1973 roku ks. Homerski objął stanowisko docenta. Siedem lat później, 25 listopada 1980 roku Rada Wydziału Teologicznego wystąpiła do Senatu Akademickiego z wnioskiem o nadanie ks. dr hab. J. Homerskiemu tytułu profesora nadzwyczajnego. Zatwierdzenie Ministerstwa Nauki, Szkolnictwa Wyższego i Techniki przyszło 8 września 1981 roku. W tym okresie ks. Homerski intensywnie rozwijał działalność dydaktyczną (np. w latach 1977 - 1983 był wykładowcą Starego Testamentu w Wyższym Seminarium Duchownym Śląska Opolskiego w Nysie i w Opolu), jednocześnie też doskonalił warsztat swojej pracy naukowej (np. w drugim semestrze roku akademickiego 1983 / 1984 był stypendystą Catholic University of America w Waszyngtonie). Na co dzień czynnie uczestniczył w kongresach i zjazdach biblijnych, tak krajowych jak i zagranicznych. Bardzo często też głosił referaty podczas corocznego Tygodnia Biblijnego KUL. Obok pracy naukowej ks. prof. Homerski udzielał się również społecznie. W latach 1976 - 1983 był dyrektorem Konwiktu Księży Studentów KUL, a w latach 1984 - 1987 – dziekanem Wydziału Teologicznego. W 1991 roku ks. prof. Homerski został odznaczony godnością Kapelana J. Św. W dziesięć lat po pierwszej nominacji profesorskiej, 1 stycznia 1992 roku, ks. Homerski otrzymał stanowisko profesora zwyczajnego. Dorobek naukowy ks. prof. Józefa Homerskiego w chwili odejścia na emeryturę (w sierpniu 1992 roku) zamknął się liczbą 96 publikacji, w tym - siedmiu książek. W ciągu swej długoletniej pracy naukowej w Katolickim Uniwersytecie Lubelskim ksiądz profesor. Józef Homerski wypromował sześć doktoratów, dwanaście licencjatów i czterdzieści dwa magisteria. Jest to dorobek ogromny, zważywszy że studia biblijne wymagają od studentów większego wysiłku, niż jest wystarczający w innych sekcjach. Obowiązuje ich bowiem biegła znajomość języka hebrajskiego i greckiego oraz znajomość języków nowożytnych. Niżej publikujemy listę wszystkich prac, napisanych pod kierunkiem ks. J. Homerskiego. |
SŁOWO PODZIĘKOWANIA DZIEKANA WYDZIAŁU TEOLOGICZNEGO Odejście z Uniwersytetu Drogiego Kolegi, a dla wielu z nas, starszych biblistów - Przyjaciela, napawa smutkiem. Instytut Nauk Biblijnych przy Wydziale Teologicznym traci bowiem doświadczonego Pedagoga, wybitnego Profesora, a szczególnie Specjalistę z zakresu profetyzmu izraelskiego. Ksiądz Profesor Józef Homerski służył bardzo wiernie Uniwersytetowi, Wydziałowi, a zwłaszcza Instytutowi Nauk Biblijnych od wielu lat. Jego biografia to [...] wielka i wspaniała synteza życia Kapłana, a nadto Człowieka pełniącego funkcję wychowawcy - dyrektora Konwiktu Księży Studentów, dziekana Wydziału Teologicznego i pracującego jako naukowca. Ta barwna mozaika świadczy o poświęceniu Księdza Profesora dla Uniwersytetu i dla dyscypliny uprawianej w tej Alma Mater przez Instytut Nauk Biblijnych. Wszyscy podziwialiśmy osobistą dyscyplinę naszego Kolegi, którą starał się w bardzo umiarkowany i obiektywny sposób, z pełną życzliwością, przenieść na studentów. A taka postawa przynosiła dobre owoce. Dla pełniejszej charakterystyki osoby Księdza Profesora Józefa Homerskiego wypadałoby przypomnieć jeszcze jeden szczegół. W sytuacjach niemal beznadziejnych, czy w momentach całkowitej bezradności jakiegoś studenta zawsze spieszył ze skuteczną pomocą, stawał się jego rzecznikiem i pośrednikiem, robiąc wszystko, by sprawy przyjęły dobry obrót. Myślę, że uda nam się zatrzymać jeszcze na dalsze lata Księdza Profesora, by wspierał i Wydział, i Instytut Nauk Biblijnych. Niech te krótkie słowa będą wyrazem głębokiej wdzięczności, którą Wydział Teologiczny, a szczególnie Instytut Nauk Biblijnych żywi dla Księdza Prałata Profesora Józefa Homerskiego. |
| Hugolin Langkammer OFM, 1992 |
|
| Pismo Święte Starego i Nowego Testamentu w przekładzie z języków oryginalnych. Wstęp, przekład i komentarze ks. Józef Homerski. Redakcja Wydawnictw KUL, seria 'Biblia Lubelska' |
||||||
 Księga Daniela Lublin 1995 wyd. l, s. 104 ISBN: 83-228-0389-3 |
 Ewangelia według św. Mateusza Lublin 1995 ISBN: 83-7363-183-6 |
 Pierwsza i Druga Księga Machabejska Lublin 2001, s. 262, ISBN: 83-228-0820-8 |
 Księga Ezechiela Lublin 1998 wyd. I, s. 208 ISBN: 83-228-0625-6 |
|||
| Bibliografia prac ks. Józefa Homerskiego - książki |
||
Proroctwo Jonasza. W: Pismo Święte Starego i Nowego Testamentu w przekładzie z języków oryginalnych. Poznań 1965 s. 1119-1121 Księga Zachariasza. Wstęp - przekład - komentarz. PST XII/2. Poznań 1968, s. 237-460 Wstęp ogólny do Pisma św. Red. Jan Szlaga. Pallotinum, Poznań-Warszawa 1986 (Wyd. I - Poznań 1973 - redaktor całości; wkład własny: 92 strony) Pierwsza i Druga Księga Królów. W: Pismo Święte Starego i Nowego Testamentu w przekładzie z języków oryginalnych ze wstępami i komentarzami, opr. zespół pod red. M. Petera (ST) i M. Wolniewicza (NT). T. 1. Poznań 1973 s. 571-692 Księga Ezechiela. W: Pismo Święte. T. 2. Poznań 1975 s. 1058-1155 Księga Daniela. W: Pismo Święte. T. 2. Poznań 1975 s. 1156-1198 Ewangelia według św. Mateusza. Wstęp - przekład z oryginału - komentarz. PNT Ul/29. Wyd. I - Pallotinum, Poznań-Warszawa 1979 |
 Księga Jeremiasza. Przekład i komentarz ks. Józef Homerski, s. 288, Edycja Świętego Pawła, Częstochowa 1999 ISBN: 83-7168-205-0 |
|
[Od Wydawcy]: Nowy przekład księgi Proroka Jeremiasza z języka hebrajskiego dokonany przez wybitnego biblistę, znawcę Starego Testamentu i wieloletniego profesora Katolickiego Uniwersytetu Lubelskiego. Przekład opatrzony został dokładnym komentarzem przybliżającym przesłanie proroka, który napisany został w sposób przystępny i zrozumiały także dla osób nie posiadających zbyt wielkiej wiedzy egzegetycznej czy teologicznej. Działalność proroka Jeremiasza można określić jako wielkie zmaganie z ludźmi o Boże sprawy. Jeremiasz, widząc upadek moralności i życia religijnego, przestrzega przed zbliżającą się katastrofą. Jest głęboko przekonany, że prawdziwe życie religijne opiera się na wewnętrznym, jednoczącym stosunku człowieka do Boga. Dlatego też konieczne jest wewnętrzne nawrócenie i pojednanie z Bogiem. |
||
|
| Bibliografia prac ks. Józefa Homerskiego - artykuły i rozprawy |
| Królestwo mesjańskie w nauczaniu proroków. RTK 11:1964 z.1 s. 39-56. Jezus w nauce Koranu. ZN KUL 7:1964 nr 3 s. 15-23. Ku nowym rozwiązaniom niektórych problemów w nauce o natchnieniu biblijnym. AK 67:1964 s. 193-201. Dyskusje nad istotą natchnienia biblijnego. RBL 17:1964 s. 261-274. Nowe spojrzenie na kompozycję Księgi Zachariasza 9-14. RTK 13:1966 z. 1 s. 71-80. Ekumenizm a Biblia. RBL 21:1968 s. 25-32. O natchnieniu i interpretacji Pisma św. W: Idee przewodnie soborowej Konstytucji o Bożym objawieniu. Kraków 1968 s. 67-88. Natchnienie biblijne a prawda Ksiąg św. AK 72:1969 s. 388-397. Wódz duchowy narodu wybranego na wygnaniu. RBL 22:1969 s. 57-74. Współczesne poglądy na strukturę i formę literacką mów prorockich o narodach. RBL 24:1971 s. 193-196. Pismo Święte - zbawczy dialog Boga z ludźmi. AK 77:1971 s. 27-38. Rola proroków w życiu politycznym Izraela w ocenie współczesnych egzegetów. RTK 19:1972 z.1 s. 35-43. Teologiczne wartości wyroczni o narodach u proroków pisarzy. STV 10:1972 nr l s. 31-53. "Kamień, który stał się wielką górą" (Myśli przewodnie perykopy Dn 2, 31-45). RBL 27:1974 s. 148-156. Umiłowany przez Boga Pasterz czasów mesjańskich. W: Mesjasz w biblijnej historii zbawienia. Pod red. S. Łacha, M. Filipiaka. Lublin 1974 s. 139-149. Źródło wody żywej w prorockich tekstach eschatologicznych. RTK 21:1974 z.1 s. 15-24. Współczesne kierunki biblijnej interpretacji a czytanie Pisma Świętego. ZN KUL 18:1975 nr 2 s. 57-78. Życie wewnętrzne w świetle starotestamentalnej nauki objawionej. AK 84:1975 s. 397-413. Rola narodów w religijnej formacji Izraela u proroków pisarzy. RTK 22:1975 z.1 s. 15-23. Pojednanie z Bogiem w nauce proroków Starego Testamentu. W: Warszawskie Studia Biblijne. Pod red. J. Frankowskicgo, B. Widły. Warszawa 1976 s. 35-46. Pieśni Izajasza o Emmanuclu. STV 14:1976 nr 2 s. 13-46. "Panujący" z Betlejem (Interpretacja perykopy Mi 5, 1-5). RTK 23:1976 z.1 s. 5-16. Idea królestwa Bożego w Księdze Daniela. W: Królestwo Boże w Piśmie Świętym. Pod red. S. Łacha, M. Filipiaka. Lublin 1976 s. 51-62. Starotestamentalne cytaty w Ewangelii Mateusza. RTK 24:1977 z.1 s. 31-39. Cierpiący wybawca i orędownik (Analiza egzegetyczno-teologiczna perykopy Iz 52, 13-53, 12). RTK 24:1977 z. 4 s. 75-90. Religijno-moralne znaczenie wyroczni o narodach. W: Mat. pomocn. do wykładów z biblistyki. Pod red. S. Lacha, M. Filipiaka, H. Langkammera. T. 2. Lublin 1977 s. 65-128. Teologiczne aspekty kompozycji literackiej Mateuszowej Ewangelii Dzieciństwa. RTK 25:1978 z.1 s. 51-57. Słowo Boże a słowo proroka w tekstach starotestamentalnych. STV 17:1979 nr l s. 43-55. Starotestamentalne cytaty i aluzje w ewangelicznych opisach męki i śmierci Jezusa. RTK 26:1979 z.1 s. 13-24. Cierpiący Mesjasz w starotestamentalnych przepowiedniach prorockich. RTK 27: 1980 z.1 s. 27-42. Powołanie człowieka w świetle tekstów biblijnych. W: Scrutamini Scripturas. Kraków 1980 s. 65-72. Słowo Boże a religijna formacja rodziny. RBL 33:1980 s. 314-324. Życie religijne wspólnoty małżeńskiej i rodzinnej w świetle tekstów biblijnych. ZN KUL 23:1980 nr 3 s. 63-72. Sprawiedliwość - miłość - miłosierdzie. Refleksje biblijne nad III rozdziałem encykliki "Dives in misericordia". W: Encyklika "Dives in misericordia". Komentarz. Kraków 1981 s. 90-98. Cierpiący Mesjasz w przepowiedniach prorockich Starego Testamentu. W: Męka Chrystusa wczoraj i dziś. Lublin 1981 s. 15-27. Sąd nad narodami w eschatologicznej wizji Joela (Jl 4, 1-21). RTK 28:1981 z.1 s. 35-47. Dn 1-6 pareneza, czy eschatologia. RTK 29:1982 z.1 s. 17-26. Mit / Demitologizacja / Objawienie / Tradycja. W: Katolicyzm A-Z. Poznań 1982 s. 208-209, 269-270, 291-293, 375. Dialog z Bogiem miłosierdzia. W: "Dives in misericordia". Tekst i komentarze. Pod. red. S. Nagy'ego. Lublin 1983 s. 57-67. Rysy eschatologiczne Dnia Pańskiego u proroka Sofoniasza. RTK 30:1983 z. 1 s. 33-45. Życie po śmierci i nadzieja zmartwychwstania w wierze ludu Bożego Starego Testamentu. RTK 31:1984 z.1 s. 5-17. Zbawiciel zapowiedziany - Sługa Pański (Iz 42, 1-7; 49, 1-6). W: W kręgu Dobrej Nowiny. Pod red. J. Szlagi. Lublin 1984 s. 129-138. Starotestamentowe reminiscencje w tekstach maryjnych Łukaszowej Ewangelii Dzieciństwa. W: U boku Syna. Studia z mariologii biblijnej. Pod red. J. Szlagi. Lublin 1984 s. 75-84. Poszukiwanie Boga w rozumieniu proroków Starego Testamentu. RTK 32:1985 z. 2 s. 117-131. Dar Ducha Bożego w nauczaniu proroków. W: Duch Święty - Duch Boży. Lublin 1985 s. 3-22. Syn Człowieczy w wizji proroka Daniela (Dn 7, 13-14). RTK 32:1985 z.1 s. 47-62. Powołanie i jego rola w formacji religijnej ludu Bożego Starego Testamentu. RTK 33:1986 z.1 s. 37-46. Ideał kapłana w pismach natchnionych Starego Testamentu. AK 106:1986 s. 3-12. Perspektywy przyszłości ludu Bożego w ujęciu proroków okresu niewoli i po niewoli babilońskiej. W: Biblia o przyszłości. Lublin 1987 s. 27-39. Grecki przekład Księgi Daniela w świadectwach patrystycznych. "Vox Patrum" 7:1987 s. 175-188. Dzień Pański u proroka Malachiasza. RTK 34:1987 z.1 s. 13-25. Idea pokoju w Starym Testamencie. W: Teologia pokoju. Pod red. S. C. Napiórkowskiego. Niepokalanów 1988 s. 13-24. Nehemiasz - świecki reformator religijny. RTK 36:1989 z.1 s. 17-28. Miłosierdzie w księgach Starego Testamentu. W: Miłosierdzie w postawie ludzkiej. Pod red. W. Słomki. Lublin 1989 s. 11-26. Praca człowieka w orędziu biblijnym Starego Testamentu. W: Studium Scripturae anima theologiae. Kraków 1990 s. 103-114. Posłannictwo proroków Starego Testamentu. ACr 27:1995 s. 141-151. Królestwo Boże w nauczaniu Jezusa. RocT 42:1995 z. 1 s. 59-68. Posłannictwo kobiet w orędziu biblijnym Starego Testamentu. ZN KUL 38:1995 nr 1-2 s. 27-35. ... |
Uwaga: bibliografia prac ks. J. Homerskiego z lat '90. XX w. i z lat ostatnich w roku 2005 nie była jeszcze opracowana. |
|
| Ks. Józef Homerski - redaktor (wybór prac) |
||||
 Komentarze biblijne do czytań mszalnych. Rok A. Praca zb. pod red. ks. J. Homerskiego. TN KUL, Lublin 1981 (opracow. własne ok. 90 str.) |
 W dwudziestolecie Soboru Watykańskiego II. recepcja doświadczenia perspektywy Pod redakcją ks. J. Homerskiego i ks. Fr. Szulca (materiały Wydziału Teologii i własne podsumowanie) TN KUL, Lublin 1987 |
 Komentarze biblijne do czytań mszalnych. Święta. Praca zb. pod red. ks. J. Homerskiego. TN KUL, Lublin 1981 (opracow. własne ok. 90 str.) |
||
|
| Ks. J. Homerski - recenzje i sprawozdania |
||
| W. Kornfeld. Studien zum Heiligkeitsgesetz (Lev 17-26). RTK 3:1957 z. 2 s. 444-452. A. Ncher. L'essence du prophelisme. RTK 4:1957 z. 4 s. 145-150. II Vangelo arabo deirinfanzia. Secondo il ms. laurenziano orientale (n. 387). Ed ed elab. M. E. Provera. Gerusalemme 1973. RTK 22:1975 z. 1 s. 106-107. C. Jakubiec. Księga Hioba (PST 7, 1). Poznań 1974. RTK 23:1976 z.1 s. 104-106. J. Łach. Księgi Samuela (PST 4, 1). Poznań 1973. RTK 23:1976 z.1 s. 107-108. Ks. F. Gryglewicz. Słowo ciałem się stało. Pochodzenie Jezusa Chrystusa w Nowym Testamencie. Lublin 1976. RTK 24:1977 z.1 s. 88-90. IX Międzynarodowy Kongres dla Studiów nad Starym Testamentem. Goettingen 21-26 VIII 1977. RTK 25:1978 z.1 s. 169-174. M. Filipiak. Biblia o człowieku. Zarys antropologii biblijnej Starego Testamentu. Lublin 1979. ZN KUL 23:1980 nr 3 s. 87-90. Ks. Józef Kudasiewicz. Biblia - historia - nauka. Rozważania i dyskusje biblijne. Kraków 1978. ZN KUL 23:1980 nr 3 s. 85-87. A. Lauha. Kohelet (Biblischer Kommentar. Altes Testament 19). Neukirchen 1978. Ks. M. Filipiak. Księga Koheleta. Wstęp - przekład z oryginału - komentarz - ekskursy. PST VIII/2. Poznań 1980. STV 19:1981 nr 2 s. 321-325. Ks. W. Borowski CRL. Psalmy. Komentarz biblijno ascetyczny. Kraków 1983. RTK 31:1984 z.1 s. 140-142. R. Rubinkiewicz SDB. L'Apocalypse d'Abraham en vieux slave. Introduction, texte, critique, traduction et commentaire. Lublin 1987. RTK 36:1989 z.1 s. 89-90. R. Rubinkiewicz SDB. Wprowadzenie do Apokryfów Starego Testamentu. Lublin 1987. RTK 36:1989 z.1 s. 91-92. |
 "Żeby nie ustała wiara" Katolicki Uniwersytet Lubelski przed wizytą Ojca Św. Jana Pawła II. Lublin 1989 (materiały wszystkich Wydziałów KUL - opracowanie i własne wprowadzenie w materiały Wydziału Teologii - ks. Józef Homerski) |
|
|
| Hasła w Encyklopedii Katolickiej Albright William Foxwell. EK I 315-316 Antologiczny styl. EK I 656 Asceza w Biblii. Stary Testament. EK I 986-987 Biblijna hermeneutyka. EK II 464-468 Celibat w Piśmie Świętym. EK II 1397-1398 Chaldeja, Chaldejczycy. EK III 55 Chronologia biblijna. EK III 286-288 Eliasz. EK IV 885-886 Elizeusz. EK IV 895 Egzegeza biblijna. EK IV 710-728 Ezechiel. EK IV 1480-1481 Ezechiel Księga. EK IV 1483-1484 Gilead. EK V 1077-1078 Gilgal. EK V 1078 |
Ks. prof. dr hab. Józef Homerski, promotor przewodów doktorskich (dyscyplina KBN: nauki teologiczne, specjalność: egzegeza Ksiąg Prorockich) 1982 - Urszula Szwarc Słowo Jahwe w wyroczniach o narodzie wybranym 1990 - ks. Bernard J. Polok Idea Oblubieńca i Oblubienicy (symbolika małżeńska Jahwe i Izraela w pismach prorockich) 1992 - ks. Stanisław Kozioł Symbolika małżeńska i rodzinna w wyroczniach prorockich 1994 - Wojciech Michniewicz Idea zjednoczenia narodu w nauce prorockiej 1995 - ks. Tomasz Drwal Syjon w przepowiadaniu prorockim 1997 - Gabriela Pindur Rola patriarchów w przepowiadaniu prorockim |
|
| Prace magisterskie napisane u ks. Józefa Homerskiego |
|
1972 |
Prace licencjackie napisane u ks. Józefa Homerskiego |
| 1974 Ks. J. F. Jasiulek. Idea dnia Jahwe w Księdze proroka Izajasza 1978 U. Szwarc. "Iść za Jahwe" (analiza egzegetyczno-teologiczna 1 Krl 18, 21) B. Terlecka. "Ojcze nasz" Starego Testamentu naliza krytyczno-literacka i teologiczna Iz 63, 15-17) 1979 Ks. B. Ziaja. Problemy literacko-egzegetyczne wyroczni Hab 2, 1-4 1982 Ks. B. J. Polok. Sens perykopy Ez 3, 16b-21 i 33, 1-9 (analiza porównawcza) B. H. Szier. Teologiczny sens czwartej przepowiedni Balaama (Lb 24, 15--19) 1988 W. Bacza. Interpretacja dziejów Izraela w Ez 16. Problematyka literacko-egzegetyczna 1990 O. B. Hudziak. Znaczenie terminu 'ahab w Pwt 6, 5 Ks. A. Głasek. Orędzie wyroczni o nieużytecznym krzewie winnym Ez 15, 1-8 W. Michniewicz. Idea zjednoczenia narodu w perykopie Ez 37, 15-28 G. Maciej. Świętość małżeństwa w perykopie Ml 2, 10-16 1992 Ks. T. Drwal. Naród Wybrany - Winnica Boża (analiza egzegetyczno-teologiczna Iz 5, 1-7) |
|
| Ks. Józef Homerski - artykuły popularnonaukowe |
| Czytania mszalne z Ksiąg Proroków. W: Pismo Święte w duszpasterstwie. Pod red. L. Kuca. Warszawa 1969 s. 165-174. R. de Vaux OP - W. F. Albright. W rocznicę śmierci. RTK 20:1973 z.1 s. 98-105. Śp. o. Ludwik Semkowski SJ (1891-1977). RBL 30:1977 s. 338-342. Pod krzyżem Jezusa. W: Męka Jezusa Chrystusa. Pod red. F. Gryglewicza. Lublin 1978 s. 67-74. Tekst online: Duch Święty w Listach Pawłowych - (opoka.org) |
|
W zestawieniu bibliograficznym wykorzystano opracowanie Urszuli Szwarc, zamieszczone niegdyś na stronach witryny KUL (obecnie niedostępne), zaś w nocie - m.in. tekst ks. Ryszarda Rubinkiewicza SDB (Roczniki Teologiczne, Tom XL, zeszyt 1, 1993). |
|
| Opracowanie i redakcja: Jan Krzysztof Wasilewski |
Autor: Jan Krzysztof Wasilewski
Ostatnia aktualizacja: 08.09.2008, godz. 22:08 - Jan Wasilewski
Ostatnia aktualizacja: 08.09.2008, godz. 22:08 - Jan Wasilewski